Если посмотреть на греко-римскую религию с позиции современной человека  то греко –римская религия выглядит очень пессимистической религией.  Красной нитью через всю идеологию этой религии показано, что человеческая жизнь недолговечна, жизнь тяжела и полна трагедий и невзгод.  

   У Гомера  в Илиаде можно встретить такое сравнение человеческой жизни  «листьям в дубравах древесных которых ветер по земле развивает». Другой древний поэт Минерам Клофонский живший в VIIвеку до нашей эры составил даже список, который поражает своей пессимистичностью, нас людей 21 века, а именно – бедность, болезнь, смерть близких, старость,  и т. д., а так же подмечает «не отыскать человека на которого Зевс не наслал многие беды». 

   Его современник Семонид пишет, - что люди подобно домашней скотине «не ведают какую им Бог участь назначат». Но самый кариозный  случай описывает Геродот. По его словам некая прихожанка так усердно молилась Аполлону и просила наивысшую милость  и дары от него в отношении ее детей, что тот ее услышал и снизошел – дети умерли сразу и без мучений.  Другие известные личности того далекого времени такие как знаменитый афинский трагик - Софокл, и такой знаменитый лирический поэт  Древней Греции – Пиндар, считали что для человека лучше всего – вовсе не родится, а коль рожден, то умереть как можно быстрее. Довольно невеселые мысли.

   Но и со смертью проблемы не решаются. Как правило, люди попадали в царство Аида, и существовали там, в виде бестелесных теней лишенные памяти. Весьма невеселое место,  аналогия ада, но в отличие от ада, в Аиде было как-то более гуманное отношение  (если это слово уместно в данном контексте). По "уставу" царства Аида, там просто не брались в расчет пожизненные заслуги и не карали за преступления. Просто такое существование в виде бестелесных «овощей».  Да и Зевс был довольно либеральным судьей. 

   К высшей форме наказания – вечные муки и вытекающими отсюда исправительным мерами,  были приговорены только Иксион, Тантал и Сизиф.

    Иксион был наказан за первое на земле убийство родственника и персональное  оскорбление Зевсу  (приударил за женой Зевса Герой) через распятие на колесе, которое по сей день кружится и горит. 

   Тантал понес наивысшую форму наказания за гордость и предательство (есть и другие версии). Свергнув его в Аид, Зевс наказал его муками жажды и голода. Стоя по горло в воде он не может напиться,   а так же дотянутся до спелых плодов, которых вокруг намерено. 

   Сизиф получил наказание за подалось и обман и катит в гору камень, который, доходя до вершины, катится обратно и так в бесконечность. 

   Короче подающий надежды гестаповец Зевс… Но в отличие от будущих богов, все наказания Зевса направлены персонально на конкретные личности. За Зевсом абсолютный потоп  не числится.

   Да греко – римлянам вообще было плохо и безысходность этого мира они понимали весьма конкретно. Посмотрите сами. С одной стороны жизнь каждого индивида по их религии изначально предопределена судьбой и ведома так названым «роком». С другой стороны,  по их религии они не являлись в строгом соответствии этого выражения «божьими тварями» и не были  сделаны  «по подобию». Поэтому  наедятся на то, что боги услышат их мольбы и что- либо изменят в их судьбе,  он не очень рассчитывали, так как их Боги не несли за них персональную ответственность, и  не наказывали им ничего в виде строго зафиксированных заповедей для того что бы по ним оценить их земную деятельность.  

    Конечно, какие-то предустановленные моральные и нравственные границы в этой религиозной идеи были, и мифология показывает, что боги наказывали тех, которые эти границы переходили.

   И вот в таком пессимистическом окружении приходилось жить бедным греко- римлянам и их окружении. Мрачная картина.

   Но и тут человеческой изобретательности нужно отдать должное.  Как бы все «предопределено» и рассчитывать практически не на что. Но у человека при всей его трагичности бытия есть в жизни каждого свои светлые периоды  и состояния в жизни. А такие периоды это детство, молодость, здоровье, плотские удовольствия, культурные удовольствия и другие радости. 

   И  тогда решили  греко - римляне  жить исключительно, но  благородно – настоящим. 

   Конечно, снова повторяюсь, что всеобщий разврат  не наблюдался, так как общество имела свои нравственно – моральные нормы, да еще был и закон как не странно его вспомнить про то время, но он действовал, но все же как нам показывает история были и исключения…в принципе абсолютно идентично, как и в наше время. 

   Принцип «радуйся текущему моменту» родился из безысходности бытия, к которому приложила руку и греко – римская религия. Эта религия создала ценность «сиюминутного» самого факта существования каждого из нас во времени.

   Греко – римские граждане открыли для себя моментальность «радости бытия». И не только как бы "открыли", а сделали на ней акцент и руководство к жизни. 

   А с таким руководством они снова посмотрели на такие "радости жизни" как красоту эротики, коллективные игры, спортивные состязания, песнопения, танцы, драматические действия, поэзию, застолья и так далее. Тогдашние жители, в особенности греки, придавали вниманию даже тому какие узоры и линии образуют складки на их хитонах…  

И что из этого всего получилось в итоге? Садом и Гоморра? Безпридел? ...Нет,... А получилось что - эротика и телесное совершенство, гармония линий, гармония слов и движений создают канон прекрасного, которого актуален и по сей день. И что бы с нами было, с человечеством если бы следовали только церковным канонам?  

 PS. При копировании делайте сноску на сайт этот сайт, уважайте автора....